失调名·你自平生行短，不公正、欺物瞒心

失调名·你自平生行短，不公正、欺物瞒心原文：

这场大雨产生的欢快气氛是可观的：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图，较之欧阳修的太守和民的欢乐，真不可同日而语，因为欧阳修的乐并没有落到实处，架空，浮廓，是在造文、造情，而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此，苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事，才(...)
结拍三句化用李贺《南园》诗中“可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒”之句，说怀着深深的怨恨，细细地想想自己的身世，甚至还不如嫣香飘零的桃花杏花，她们自己青春快要凋谢的时候还懂得嫁给东风，有所归宿，自己却只能形影相吊中消尽青春。说“桃杏犹解”，言外之意是怨嗟自己未能抓住“嫁东风”的时机，以致无所归宿。而从深一层看，这是由于无法掌握自己命运而造成的，从中显出“沉恨细思”四个字的分量。这几句重笔收束(...)
宝奁开，菱鉴静，一掏清蟾。新妆脸、旋学花添。蜀红衫，双绣蝶，裙缕鹣鹣。寻思前事，小屏风、巧画江南。
它把“离别”和啼鸟的悲鸣作一比较，以抑扬的手法承上启下，为下文出的“别恨”作了铺垫。“马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙”两句，有人认为写的是两事：其一指汉元帝宫女王昭君出嫁匈奴呼韩邪单于离开汉宫的事；其二指汉武帝的陈皇后失宠时辞别“汉阙”，幽闭长门宫。也有认为只写一事的，谓王昭君自冷宫出而辞别(...)
上帝伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮。监察观照天地四方，发现民间疾苦灾殃。就是殷商这个国家，它的政令不符民望。想到天下四方之国，于是认真研究思量。上帝经过一番考察，憎恶殷商统治状况。怀着宠爱向西张望，就把岐山赐予周王。　　砍伐山林清理杂树，去掉直立横卧枯木。将它修齐将它剪平，灌木丛丛枝杈簇簇。将它挖去将它芟去，柽木棵棵椐木株株。将它排除将它剔除，山桑黄桑杂生四处。上帝迁来明德君主，彻底打败犬戎部族。皇天给他选择佳偶，受命于天国家稳固。　　上帝省视周地岐山，柞树棫树都已砍完，苍松翠柏栽种山间。上帝为周兴邦开疆，太伯王季始将功建。就是这位祖先王季，顺从父亲友爱体现。友爱他的两位兄长，致使福庆不断增添。上帝赐他无限荣光，承受福禄永不消减，天下四方我周占全。　　就是这位王季祖宗，上帝审度他的心胸，将他美名传布称颂。他的品德清明端正，是非类别分清眼中，师长国君一身兼容。统领如此泱泱大国，万民亲附百姓顺从。到了文王依然如此，他的(...)
⑴阿房（旧读ēpáng）：公元前212年，秦始皇征发刑徒七十余万修阿房宫及郦山陵。阿房宫仅前殿即“东西五百步，南北五十丈；上可以坐万人，下可以建五丈旗；周驰为阁道，自殿下直抵南山”（《史记·秦始皇本纪》）。但实际上没有全部完工。全句大意是说，当年秦始皇曾在华丽的阿房宫里观赏歌舞，尽情享乐。⑵金谷名园：在河南省洛阳市西面，是晋代大官僚大富豪石崇的别墅，其中的建筑和陈设异常奢侈豪华。⑶隋堤古柳：隋炀帝开(...)
[1]玉环：杨玉环，蒲州永乐（今山西芮城县）人，幼时养在叔父杨玄珪家，735年（开元二十三年），册封为李隆基的儿子、寿王李瑁的妃子。740年（开元二十八）年，李隆基为了夺取她，先度她为女道士，住太真宫，改名太真。745年（天宝四年），李隆基正式册封她为贵妃。妖血：女妖杨玉环的血。安禄山反，唐玄宗幸蜀，至马嵬驿，六军将士认为是杨玉环与其兄杨国忠扰乱纲纪，(...)

失调名·你自平生行短，不公正、欺物瞒心拼音解读：

zhè chǎng dà yǔ chǎn shēng de huān kuài qì fēn shì kě guān de ：“guān lì xiàng yǔ qìng yú tíng ，shāng jiǎ xiàng yǔ gē yú shì ，nóng fū xiàng yǔ biàn yú yě ，yōu zhě yǐ xǐ ，bìng zhě yǐ yù ……”。zhè shì yī fú wàn mín tóng lè guān mín tóng huān de xǐ qìng tú ，jiào zhī ōu yáng xiū de tài shǒu hé mín de huān lè ，zhēn bú kě tóng rì ér yǔ ，yīn wéi ōu yáng xiū de lè bìng méi yǒu luò dào shí chù ，jià kōng ，fú kuò ，shì zài zào wén 、zào qíng ，ér sū shì zhè lǐ què shì zài rú shí dì xiě zuò le 。wǒ men fǎng fó yě tóng sū shì yī qǐ róng rù le xǐ yǔ de chǎng jǐng zhī zhōng 。wéi qí rú cǐ ，sū shì wéi xīn luò chéng de tíng zǐ mìng míng “xǐ yǔ ”cái shì shùn lǐ chéng zhāng zhī shì ，cái (...)
jié pāi sān jù huà yòng lǐ hè 《nán yuán 》shī zhōng “kě lián rì mù yān xiāng luò ，jià yǔ dōng fēng bú yòng méi ”zhī jù ，shuō huái zhe shēn shēn de yuàn hèn ，xì xì dì xiǎng xiǎng zì jǐ de shēn shì ，shèn zhì hái bú rú yān xiāng piāo líng de táo huā xìng huā ，tā men zì jǐ qīng chūn kuài yào diāo xiè de shí hòu hái dǒng dé jià gěi dōng fēng ，yǒu suǒ guī xiǔ ，zì jǐ què zhī néng xíng yǐng xiàng diào zhōng xiāo jìn qīng chūn 。shuō “táo xìng yóu jiě ”，yán wài zhī yì shì yuàn jiē zì jǐ wèi néng zhuā zhù “jià dōng fēng ”de shí jī ，yǐ zhì wú suǒ guī xiǔ 。ér cóng shēn yī céng kàn ，zhè shì yóu yú wú fǎ zhǎng wò zì jǐ mìng yùn ér zào chéng de ，cóng zhōng xiǎn chū “chén hèn xì sī ”sì gè zì de fèn liàng 。zhè jǐ jù zhòng bǐ shōu shù (...)
bǎo lián kāi ，líng jiàn jìng ，yī tāo qīng chán 。xīn zhuāng liǎn 、xuán xué huā tiān 。shǔ hóng shān ，shuāng xiù dié ，qún lǚ jiān jiān 。xún sī qián shì ，xiǎo píng fēng 、qiǎo huà jiāng nán 。
tā bǎ “lí bié ”hé tí niǎo de bēi míng zuò yī bǐ jiào ，yǐ yì yáng de shǒu fǎ chéng shàng qǐ xià ，wéi xià wén chū de “bié hèn ”zuò le pù diàn 。“mǎ shàng pí pá guān sāi hēi ，gèng zhǎng mén cuì niǎn cí jīn què ”liǎng jù ，yǒu rén rèn wéi xiě de shì liǎng shì ：qí yī zhǐ hàn yuán dì gōng nǚ wáng zhāo jun1 chū jià xiōng nú hū hán xié dān yú lí kāi hàn gōng de shì ；qí èr zhǐ hàn wǔ dì de chén huáng hòu shī chǒng shí cí bié “hàn què ”，yōu bì zhǎng mén gōng 。yě yǒu rèn wéi zhī xiě yī shì de ，wèi wáng zhāo jun1 zì lěng gōng chū ér cí bié (...)
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⑴ā fáng （jiù dú ēpáng）：gōng yuán qián 212nián ，qín shǐ huáng zhēng fā xíng tú qī shí yú wàn xiū ā fáng gōng jí lì shān líng 。ā fáng gōng jǐn qián diàn jí “dōng xī wǔ bǎi bù ，nán běi wǔ shí zhàng ；shàng kě yǐ zuò wàn rén ，xià kě yǐ jiàn wǔ zhàng qí ；zhōu chí wéi gé dào ，zì diàn xià zhí dǐ nán shān ”（《shǐ jì ·qín shǐ huáng běn jì 》）。dàn shí jì shàng méi yǒu quán bù wán gōng 。quán jù dà yì shì shuō ，dāng nián qín shǐ huáng céng zài huá lì de ā fáng gōng lǐ guān shǎng gē wǔ ，jìn qíng xiǎng lè 。⑵jīn gǔ míng yuán ：zài hé nán shěng luò yáng shì xī miàn ，shì jìn dài dà guān liáo dà fù háo shí chóng de bié shù ，qí zhōng de jiàn zhù hé chén shè yì cháng shē chǐ háo huá 。⑶suí dī gǔ liǔ ：suí yáng dì kāi (...)
[1]yù huán ：yáng yù huán ，pú zhōu yǒng lè （jīn shān xī ruì chéng xiàn ）rén ，yòu shí yǎng zài shū fù yáng xuán guī jiā ，735nián （kāi yuán èr shí sān nián ），cè fēng wéi lǐ lóng jī de ér zǐ 、shòu wáng lǐ mào de fēi zǐ 。740nián （kāi yuán èr shí bā ）nián ，lǐ lóng jī wéi le duó qǔ tā ，xiān dù tā wéi nǚ dào shì ，zhù tài zhēn gōng ，gǎi míng tài zhēn 。745nián （tiān bǎo sì nián ），lǐ lóng jī zhèng shì cè fēng tā wéi guì fēi 。yāo xuè ：nǚ yāo yáng yù huán de xuè 。ān lù shān fǎn ，táng xuán zōng xìng shǔ ，zhì mǎ wéi yì ，liù jun1 jiāng shì rèn wéi shì yáng yù huán yǔ qí xiōng yáng guó zhōng rǎo luàn gāng jì ，(...)

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这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹，而且有执着强烈的生命意识。因为，作为万物之灵的人，总是在不断追求着自由自在，追求着超越解脱。但是，这种渴望与追求常常难以实现，人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚，莫不如此，英雄美人，无一例外。

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任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他(...)
秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写离骚。

作者介绍

陈其志 陈其志，东莞人。明熹宗天启贡生。明思宗崇祯二年（一六二九）任灵山县训导，后任高州府教授。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二○。